火云洞中。
三位圣皇看著武庚，眼中滿是欣賞和贊許。
畢竟，能夠逆轉(zhuǎn)天道大勢(shì)，敢于和圣人為敵，將已經(jīng)沉淪的人道趨勢(shì)硬生生掰過(guò)來(lái)，這可不是什么人都可以做到的。
甚至說(shuō)，武庚這已然算是力挽狂瀾，扶大廈于將傾！
“我人族，幸而有你！”
伏羲開(kāi)口贊道。
“晚輩不敢獲此大贊，人族應(yīng)是幸而有三位圣皇，有我族三祖，有五帝，有諸多先賢。”
武庚俯身拱手。
在這三位面前，武庚倒也是真的覺(jué)得比不上。
畢竟，自己能夠有今天，武庚并不否認(rèn)，依靠的有很大一部分是那大道氣運(yùn)所衷。
當(dāng)然，氣運(yùn)所衷也是一種能力。
只是武庚自己來(lái)說(shuō)，是比不過(guò)這些人族先賢為人族所做出的奉獻(xiàn)。
“我聽(tīng)聞人王與宓兒侄女來(lái)往頗為頻繁？”
這時(shí)，一旁的神農(nóng)氏和藹的笑道。
“這……”
武庚被神農(nóng)氏這么一問(wèn)，也是有些不知所措。
否認(rèn)吧，自然是否認(rèn)不了得，此番武庚來(lái)之前還特地讓洛神前來(lái)代為通稟，但是承認(rèn)吧，那伏羲圣皇可還就這么坐在這里呢。
就算武庚自問(wèn)不是小黃毛，但是面對(duì)未來(lái)“老丈人”還是有著一種天然的羞澀。
嗯，羞澀……
“若是人王與宓兒侄女有此佳緣，理應(yīng)撮合撮合。”
那軒轅氏亦是笑道。
至于伏羲圣皇雖然沒(méi)有說(shuō)話，但是也是笑著微微點(diǎn)頭。
看得出，三人在這件事情上是認(rèn)真的。
“你覺(jué)得如何？”
神農(nóng)氏開(kāi)口再問(wèn)。
“順其自然，順其自然就好，還有，三位圣皇不必稱我為什么人王，直接叫我武庚就是，叫我人王總覺(jué)得奇怪。”
武庚笑著岔開(kāi)了話題。
倒不是武庚不想要娶洛神，只是現(xiàn)在世事頗多，和洛神的感情也還需要一點(diǎn)時(shí)間，所以武庚選擇了岔開(kāi)話題。
三位圣皇見(jiàn)武庚這般，倒也不再打趣，倒是又給武庚介紹起了關(guān)乎火云洞的一些情況。
從三位圣皇這里，武庚倒是知道了更多關(guān)于火云洞的消息。
其中，最為重要的便是火云洞現(xiàn)在的實(shí)力！
是的，火云洞現(xiàn)在的實(shí)力，包括威懾性的和能夠出了火云洞發(fā)揮實(shí)際戰(zhàn)力的。
其中有著準(zhǔn)圣境界人族先賢一共有十二位！
是的，一共有十二位之多。
準(zhǔn)圣巔峰境界的有人族三皇：天皇伏羲氏、地皇神農(nóng)氏、人皇軒轅氏。
之后還有那人族三祖有巢氏、燧人氏、緇衣氏，人族五帝少昊帝、顓頊帝、堯帝、舜帝、大禹帝。
這八位也都是準(zhǔn)圣境界，這里合計(jì)起來(lái)也就是一共十一人，但是這十一人也是被火云洞所限制的十一位。
而第十二位準(zhǔn)圣，也就是字圣倉(cāng)頡先師，是火云洞之中唯一一位可以不受限制的準(zhǔn)圣大能。
而準(zhǔn)圣之下大羅金仙境界的人族先賢就比較多了，有著百人之?dāng)?shù)。
有名者，比如那知生氏、風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等等。
這些大羅金仙境界的人族先賢，有些是歷史上的人王，在卸任之后獲得天道、人道功德成為了大羅金仙，有些則是三皇、五帝、人王的文成武將，有些則是修煉有成的人族先賢。
他們?cè)诨鹪贫粗行摒B(yǎng)生息，鎮(zhèn)壓火云洞，也鎮(zhèn)壓著人族的氣運(yùn)。
再往后，則是太乙金仙境界的存在，這個(gè)境界的人族先賢也是比較多的。
再往下，三皇沒(méi)有詳細(xì)來(lái)說(shuō)，只是說(shuō)了一個(gè)大概。
這些修士基本上也不是住在火云洞之中，而是住在火云洞外圍的那些洞府、仙山之中。
武庚此前來(lái)時(shí)，所見(jiàn)的便是這些修士。
當(dāng)然，這些修士可謂之曰：人族精英。
若是只看這個(gè)數(shù)量和質(zhì)量，無(wú)論是哪一個(gè)圣人大教都無(wú)法與火云洞相提并論。
畢竟，人族乃是洪荒主角，這點(diǎn)底蘊(yùn)還是有的。
但若是再想想曾經(jīng)的洪荒主角，或者是爭(zhēng)奪洪荒主角的那些種族，比如先天鳳族、先天龍族、先天麒麟族、上古妖族、上古巫族。
相較而言，人族有這等底蘊(yùn)，還是這等被約束的底蘊(yùn)都顯得太過(guò)羸弱了。
不過(guò)這也是天道大勢(shì)所趨。
天道所需要的是一個(gè)任由天道擺布的、沒(méi)有反抗能力的洪荒主角。
羸弱，乃是必備的優(yōu)良品質(zhì)。
這點(diǎn)從先天人族到現(xiàn)在的后天人族的身體素質(zhì)上便可以很直觀的看得出來(lái)。
且，從伏羲口中武庚還知道了一個(gè)巨大的陽(yáng)謀。
六道輪回！
是的，六道輪回！
表現(xiàn)上看，六道輪回乃是維持洪荒因果循環(huán)、魂靈轉(zhuǎn)世。
其開(kāi)創(chuàng)者，祖巫后土也是因?yàn)橐?jiàn)不得那么多的亡魂游蕩于世間，這才生了憐憫大慈悲之心。
但天道大勢(shì)推動(dòng)六道輪回的根本目的是什么？
在沒(méi)有六道輪回之前，天地之間也是有生靈的。
生靈的真靈、魂魄由天地生成，由自然生成，死后會(huì)游蕩在洪荒天地，但是最終這些真靈、魂魄都會(huì)回到天地之中。
這其中，由天地生成的生靈，多有強(qiáng)大的先天生靈，也有攜帶了極強(qiáng)天賦的存在降生。
這些，都是不可控因素。
但是有了六道輪回之后就不一樣了。
魂靈流轉(zhuǎn)于六道輪回，天地之間自然生成的魂靈和那先天生靈的數(shù)量會(huì)越來(lái)越少。
能夠降生于世間的，都是被“篩選”、“過(guò)濾”過(guò)的魂靈。
這本質(zhì)上，也是一種絕戶計(jì)！
特別是對(duì)于人族來(lái)說(shuō)。
現(xiàn)在的人族算是后天人族，乃是血肉之軀，可能最大的優(yōu)勢(shì)便是那道體姿態(tài)，和強(qiáng)大的潛力。
但是現(xiàn)在誕生的人族的魂靈是輪轉(zhuǎn)而來(lái)的。
強(qiáng)大的、有功德的人族要不早早就成仙不會(huì)死亡，要不就是在六道輪轉(zhuǎn)時(shí)去了天人道很少進(jìn)入人道。
總而言之，伴隨著時(shí)間的流逝，人族只會(huì)越來(lái)越孱弱。
但與此同時(shí)！
六道輪回的正面作用也是無(wú)法否認(rèn)的，且六道輪回已然成為洪荒底層邏輯之一。
天、地、人三道俱出，地道甚至都能夠供養(yǎng)出一位圣人！
這也就意味著，這個(gè)一個(gè)陽(yáng)謀。
一個(gè)實(shí)打?qū)嵉摹](méi)有辦法應(yīng)對(duì)的陽(yáng)謀。
等三皇介紹完之后，武庚只覺(jué)得背后一身冷汗。
原本，武庚只是單純的以為，天道削弱人族，是從人王到天子，是限制火云洞諸賢，是推動(dòng)圣人大教傳教。
但是沒(méi)有想到，原來(lái)自那根本上，人族的未來(lái)只有一種可能！
甚至說(shuō)，不僅僅是人族，就連那妖族也是如此。
“人族未來(lái)，當(dāng)真道阻且長(zhǎng)！”
武庚感慨道。
三皇亦是嘆了口氣。
這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是無(wú)解。
因?yàn)橄胍硠?dòng)這個(gè)趨勢(shì)，只能去撼動(dòng)天道大勢(shì)。
不是說(shuō)，天道大勢(shì)與個(gè)人或許說(shuō)與大多數(shù)人的主觀意愿相違背時(shí)，天道大勢(shì)就是不對(duì)的、不合理的。
實(shí)際上，天道大勢(shì)往往是對(duì)于整個(gè)洪荒來(lái)說(shuō)，更好的選擇。
從洪荒這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，洪荒之上的生靈越弱，越能夠被掌握，這對(duì)于洪荒本身來(lái)說(shuō)是更好的。
一群原始人再打能夠打成什么樣子，但要是一個(gè)能夠達(dá)到星級(jí)文明的未來(lái)人呢？
在地球本身面前，核彈其實(shí)也算不得什么大殺器，但要是傳說(shuō)中的動(dòng)不動(dòng)就拿出來(lái)的摧星艦?zāi)兀?/p>
一發(fā)摧毀一個(gè)行星？
所以，立場(chǎng)不同，對(duì)于同一件事情的看法和觀點(diǎn)就會(huì)不同。
此刻，火云洞之中。
無(wú)論是是三皇還是武庚，還是其他先賢。
站在的角度自然是人族的角度。
就算是他們都知曉，順從天道大勢(shì)可能是從洪荒本身來(lái)說(shuō)的最優(yōu)選擇。
但是！
但是，這不會(huì)是武庚，也不會(huì)是三皇和先賢們的選擇。
所以，這沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)，也沒(méi)有什么看問(wèn)題的層次高低，只是從自身利益出發(fā)。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，慈悲、善良、謙讓是優(yōu)良的品質(zhì)。
但是對(duì)于一個(gè)集體、一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家，硬實(shí)力和利己永遠(yuǎn)是最應(yīng)該考慮的事情。
“且先不說(shuō)那些，雖那是可見(jiàn)的未來(lái)，但也不知道還會(huì)有多少個(gè)紀(jì)元才會(huì)出現(xiàn)那等人族、洪荒皆無(wú)仙神的情況。你此番來(lái)火云洞所為之事，我等已然有所了解。你想要之大義，我們?nèi)藭?huì)代表火云洞、代表人族給你！”
見(jiàn)氛圍有些沉悶，伏羲開(kāi)口說(shuō)道。
“多謝圣皇！”
武庚拱手謝過(guò)。
只是心中還在想著剛剛?cè)皇セ仕灾隆?/p>
不同于這三位，武庚可是穿越而來(lái)的。
是從那個(gè)沒(méi)有仙神術(shù)法的末法時(shí)代的地球穿越而來(lái)的。
那樣的未來(lái)，武庚是見(jiàn)過(guò)的，也是不想再次發(fā)生的。
雖然很遠(yuǎn)，但……
武庚見(jiàn)過(guò)。
“除大義之外，你可還想要其他幫助？”
這時(shí)，軒轅氏開(kāi)口問(wèn)道。
聽(tīng)軒轅氏這般問(wèn)，武庚倒是笑了。
那沉重的末法時(shí)代暫且放下。
聽(tīng)軒轅圣皇這意思，是要給自己好東西了？
這一瞬間，武庚便是想到了四件寶貝！
第一件，伏羲圣皇手中的人族氣運(yùn)功德至寶伏羲琴！
第二件，還是伏羲圣皇手中的極品先天功德靈寶洛書(shū)河圖！
第三件，神農(nóng)圣皇手中的人族氣運(yùn)功德至寶神農(nóng)鼎！
第四件，自然就是軒轅圣皇手中那大名鼎鼎的人族氣運(yùn)功德至寶軒轅劍！
這四件寶貝，無(wú)論那一件都是不得了的存在。
其中伏羲琴、神農(nóng)鼎、軒轅劍又合成三皇神器。
當(dāng)然，實(shí)際上，武庚現(xiàn)在已然齊聚了禹王九鼎，從象征意義來(lái)說(shuō)，實(shí)際上，禹王九鼎在人族的重要性是要超過(guò)這四件寶貝的。
畢竟，這四件寶貝本質(zhì)是還是三皇自身的寶貝，但禹王九鼎，雖然冠了一個(gè)禹王的名號(hào)，但實(shí)質(zhì)上乃是人族之寶。
故而，禹王九鼎不是人族氣運(yùn)功德至寶，而是人族至尊神器！
但是……
但是三皇神器啊！
洛書(shū)河圖啊！
武庚眼中的渴望，三皇自是看的清清楚楚。
只是神農(nóng)氏的一句話卻是把武庚直接打回了現(xiàn)實(shí)：“雖我們?nèi)随?zhèn)守火云洞，那洛書(shū)河圖也好、三皇神器也罷，難以發(fā)揮其全部的作用，但鎮(zhèn)壓火云洞氣運(yùn)卻是離不開(kāi)它們。”
聽(tīng)得此言，武庚倒也沒(méi)有什么太多的失望。
不過(guò)神農(nóng)氏又道：“當(dāng)然，在必要時(shí)，暫借自是無(wú)虞。”
“晚輩記得了！”
武庚應(yīng)下。
能夠借用這四件寶貝也是極好的了。
實(shí)際上，武庚現(xiàn)在在個(gè)人武力上并沒(méi)有太多的擔(dān)憂。
如今自己的實(shí)力也是不弱的啊！
且，自己還是當(dāng)世人王，除非冒出一個(gè)類似于當(dāng)初蚩尤那般的存在。
是的，武庚也是好起來(lái)了，現(xiàn)在的對(duì)手，都已經(jīng)是蚩尤那個(gè)檔次的存在了……
“火云洞如今可為你抽調(diào)一部分先賢和人族精英，助你此番征伐西方。”
軒轅氏開(kāi)口說(shuō)道。
武庚考慮了一下，卻是拒絕了：“雖西方之征伐困難重重，但此番晚輩之目標(biāo)卻也不是要占據(jù)全部的西方，至少現(xiàn)在不是。”
“在前期階段，晚輩所想，先是在西方占據(jù)一席之地，之后，觀那西方佛教之變化，再行下一步之計(jì)劃。故而暫時(shí)不需要火云洞先賢和精英來(lái)助，那般卻是會(huì)讓那些大勢(shì)力坐不住。”
“若是可以……”
武庚遲疑了一下。
“你且說(shuō)來(lái)。”
伏羲示意武庚說(shuō)來(lái)。
“我想要一些擅長(zhǎng)軍事、內(nèi)政的人才，修為不必很高，但需要可以助我管理一方水土。”
武庚提出了自己的想法。
“自是可以。”
軒轅氏直接點(diǎn)頭。
“多謝圣皇！”
武庚再次拜謝。
雖然武庚說(shuō)了，不需要這些人才有太高的修為，但是這軒轅氏卻是給了武庚極大的驚喜！
你道為何？
軒轅氏給武庚派了四個(gè)人。
且多是前文提及過(guò)得。
第一位喚作力牧。
他是是軒轅皇帝當(dāng)初的大將軍，力大無(wú)比，曾在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤部落，為華夏族的統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。力牧發(fā)明了車和車輪，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)生活的發(fā)展，海量功德氣運(yùn)加身！
乃是大羅金仙后期境界！
第二位喚作常先。
常先也是軒轅黃帝曾經(jīng)身邊的大將，他發(fā)明了很多狩獵工具，最有名便是戰(zhàn)鼓。在涿鹿之戰(zhàn)中，常先的戰(zhàn)鼓鼓舞了士氣，幫助黃帝擊敗了蚩尤部落。
如今乃是大羅金仙初期！
第三位喚作大鴻。
大鴻同樣是軒轅黃帝曾經(jīng)的大將。大鴻極擅長(zhǎng)練兵，修為亦是不俗，乃是大羅金仙初期之境界。
第四位喚作大常。
乃是軒轅黃帝曾經(jīng)麾下的六相之一，乃是一位文臣，修為亦是大羅金仙！
沒(méi)辦法，軒轅黃帝的班底就是這般雄厚！
有了這四位出山相助，武庚只想說(shuō)一句！
爽！