面對(duì)兩人的驚詫,鴻鈞老祖倒是顯得波瀾不驚了很多。
他點(diǎn)了點(diǎn)頭:“你們即是為了西方之崛起,自當(dāng)早做準(zhǔn)備,且退下吧。”
只見得鴻鈞老祖微微一擺手,隨后這兩人便是移形換位,卻是來到了紫霄宮外。
兩人面面相覷,卻是完全無法理解鴻鈞老祖是怎么做到的。
也就是這一下子,讓兩人對(duì)于鴻鈞老祖的忌憚來到了一個(gè)新的高度。
想當(dāng)初,他們本是強(qiáng)求著鴻鈞老祖,拜入鴻鈞老祖門下,做了記名弟子。
但是成圣之后,他們自立旁門西方教,卻是脫離鴻鈞老祖的玄門。
時(shí)至今日,他們雖不要皮臉,依舊喊一聲老師,但也著實(shí)是有些牽強(qiáng)。
“師兄,眼下,我們?cè)撊绾巫觯俊?/p>
準(zhǔn)提圣人先回過神來。
“先回道場(chǎng),從長(zhǎng)計(jì)議。”
接引一時(shí)半會(huì)也不大懂鴻鈞老祖之深意,準(zhǔn)備先回道場(chǎng),感悟天道之后,再做打算。
且說另外一邊。
武庚帶著一眾將士也是行云駕霧徑往西去。
這一路上,眾人也算是對(duì)東西差距之大有了直觀的感受,特別是之前并未來過這西方大陸的。
最為直觀的感受便是天地靈氣之差距。
縱使九州華夏之地紅茶滾滾,且歷經(jīng)戰(zhàn)亂,但是其靈氣濃度還是要比西方大地濃度高上一倍之多。
給人的感覺,便是這西方大地失了根基。
實(shí)際上也是如此。
當(dāng)初龍漢初劫,先天三族大戰(zhàn)只是一方面,道魔之爭(zhēng)才是高潮。
雖然鴻鈞老祖并另外三尊老祖戰(zhàn)勝了魔祖羅睺,但是也將西方祖脈斬?cái)唷?/p>
之后西方開始了貧瘠。
這也是鴻鈞老祖對(duì)于西方二人頗為“照顧”的主要原因。
他鴻鈞老祖的確欠下了西方因果。
這不是說西方大陸沒有了靈地沒有那些洞天福地,只是說,這西方靈地、洞天福地的數(shù)量江湖少上太多太多。
自然也有洞天福地可是數(shù)量太少。
隨后便是人煙稀少了太多。
洪荒世界廣袤無邊,雖然東方大陸特別是華夏九州之地,給人的第一感覺就好像是放大了無數(shù)倍的亞洲,但是實(shí)際上,洪荒就是洪荒。
九州之地,雖然說是棲息人族最多的地方了,但還是地廣人稀,很多地方都是沒有人跡的。
人類經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域?qū)嶋H上連十之一二都沒有。
但是這些區(qū)域勉強(qiáng)還是能夠接連成片,組成了華夏九州,組成了現(xiàn)在的大商。
而在那些沒有人類活動(dòng)的廣袤土地河流湖泊之中,自是生存著無數(shù)山野精怪、飛禽走獸、水族蛟卵。
不過也正是因?yàn)檫@些地方乃是華夏九州,有著九鼎鎮(zhèn)壓,這些精怪很少有成氣候的,為禍一方的大妖基本上都是沒有。
而在這西方大地,有人煙的地方最多也就是百之一二。
故而這些地方,雖會(huì)偶爾有些相對(duì)強(qiáng)大的人類國(guó)度,但終究還是太弱小了。
一般來說,這里的國(guó)家都是規(guī)模很小的,甚至有只有一兩個(gè)城池。
就算大些的國(guó)家,也就十來個(gè)城市。
再大些的國(guó)家,有,但是很少很少。
更多的廣袤土地,雖然貧瘠,但是沒了人道氣運(yùn)的壓制,沒了滾滾紅塵氣的影響,這造就了無數(shù)的妖族。
且,不僅僅是那些山野精怪,更是有著無數(shù)大妖。
也就是人族城池周邊,依靠著人道氣運(yùn)和紅塵氣的壓制,或是一些修士、大妖、山神、河伯、龍王之類的庇佑,這才護(hù)得人族有了生存之地。
而武庚這一路雖是在高空駕云而飛,但也看的清楚。
而就在快要到達(dá)火云洞之前,武庚察覺到自己刷新了一個(gè)新的詞條。
一年一次的固定刷新,其實(shí)之前還有一個(gè)詞條刷新出來,不過那個(gè)詞條作用不大。
之前一次刷新出來的詞條喚作:【厲兵秣馬】!
【厲兵秣馬】上品詞條。此詞條不可轉(zhuǎn)增,裝備后裝備者所率之國(guó)將會(huì)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),關(guān)乎軍事方面組織、建造、建設(shè)、招兵、練兵、鍛器等都將會(huì)獲得一倍的效率提升。且當(dāng)國(guó)土遭到入侵之后,效率將會(huì)再次提升一倍。但在詞條效果下,進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之后,除戰(zhàn)爭(zhēng)之外的方面,將會(huì)受到較大影響。
這個(gè)詞條乍一看好像效果一般,但是武庚卻是發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞條的效果,最大的bug之處不在于最多提升兩倍效率,而是在于,沒有對(duì)于“國(guó)”的限制。
是的,沒有對(duì)于“國(guó)”的限制。
沒限制是尋常國(guó)度,還是……
神仙國(guó)度!
只要是武庚所率之國(guó),都是可以使用這個(gè)效果。
雖然還是有一些副作用的,但是正要到了打仗的時(shí)候,自然也應(yīng)該是以戰(zhàn)爭(zhēng)為第一位的。
而這次刷新出來的詞條喚作:【西方大開發(fā)】!
【西方大開發(fā)】上品詞條。此詞條裝備后不可卸下,準(zhǔn)備者需要對(duì)詞條贈(zèng)與者忠誠(chéng)度達(dá)到死忠。裝備此詞條之后,當(dāng)裝備者身處西方大陸之時(shí),內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)等綜合能力獲得極大提升。若主政一方,可使該地風(fēng)調(diào)雨順、民心思定。且伴隨在西方的治下面積之地變大、百姓變多,能獲得實(shí)力加成,實(shí)力加成上限為大羅金仙。
與之前的【國(guó)士無雙】詞條類似的效果,自然也是因?yàn)榇朔鞣酱箨懼鞑潘⑿鲁鰜淼摹?/p>
上品詞條的強(qiáng)大不必多說。
只是這裝備詞條之后不可卸下,武庚需要斟酌一下裝備人選。
越是靠近火云洞,這滾滾紅塵之氣便是越重。
自然也是因?yàn)榛鹪贫粗苓呏T邪逼退,人族團(tuán)聚,故而也使得紅塵之氣大盛。
眾人一路西行,很快便是來到一處群山之中。
此處云生八處,霧起四方,挺生秀柏,屈曲蒼松,真好是個(gè)好所在!
見此,武庚也知曉這是要到了火云洞了。
故而也是提前降下來云,讓這近千人尋了一個(gè)山坳駐扎。
而武庚則是自己一人往那火云洞所在方向而去。
畢竟,這一千人的隊(duì)伍之中,人族也的確沒多少……
武庚一路朝著火云洞而去,途中也是見到了許多人族修士的洞府似那繁星一般遍布這群山之間。
他們依附于火云洞而生存,火云洞中諸賢也會(huì)教導(dǎo)于他們,而他們一方面從火云洞學(xué)習(xí),一方面也庇佑著火云洞周邊的百姓。
他們于火云洞相依相存。
一路走來,武庚也是頗為感嘆。
縱使是在這貧瘠的西方大陸,但是火云洞之所在,還是極為不凡的。
這火云洞所在山脈也是力鎮(zhèn)西南,這主峰芙蓉峰高聳入云,這紫蓋嶺更是巍峨不凡。
快要靠近那火云洞之時(shí),武庚只覺得百草含香味,爐煙鶴唳蹤。
有那仙家玄門之寶箓,朱陸之靈臺(tái)。
亦有舜巡、禹禱,玉簡(jiǎn)金書。
這一座座樓閣飛青鸞,亭臺(tái)隱紫霧。
雖時(shí)節(jié)不對(duì),但還有那桃梅正放,滿山瑤草色皆舒!
白鶴伴云棲老檜,青鸞丹鳳向陽鳴。
武庚由心感慨一聲:火云洞真乃福地真仙境也!
不同于外圍的山巒之上,到處都是人族修士洞府,這芙蓉峰、紫蓋嶺倒是干干凈凈,只有幾處景觀亭臺(tái)。
武庚一步一個(gè)腳印,懷著崇敬之心,便是來到了那火云洞之前。
武庚自是不會(huì)擅入,而是恭敬就在火云洞前等候。
武庚并未隱藏行蹤,自然火云洞之中也是早有知曉。
很快,只見一童兒出了洞府:“請(qǐng)問,來者可是當(dāng)世人王,大商帝庚?”
“正是。”
武庚不卑不亢。
聽得武庚正是當(dāng)世人王,這童兒也是恭敬了三分:“人王還請(qǐng)入洞,三位老爺有請(qǐng)!”
“三位老爺?”
武庚出言問道。
童兒回道:“回人王的話,三位老爺乃是天、地、人三位圣皇老爺。”
知曉武庚不知火云洞之具體情況,這童兒也是主動(dòng)介紹道:“如今火云洞中,主事的乃是三位圣皇老爺,有巢氏、燧人氏、緇衣氏三祖不問火云洞事務(wù)多年。五帝老爺、知生氏、倉(cāng)頡先師等其他老爺和人族大賢也都是以三位圣皇老爺為尊的。”
“原來如此,多謝告知。”
這火云洞聽著是一個(gè)洞。
但,這個(gè)洞不是山洞的洞,而是洞府的洞,而是洞天的洞。
其中自成一方世界,卻也是廣袤無邊的。
隨后這童兒一邊帶著武庚往洞府之中最大的主殿走去,一邊給武庚介紹著火云洞中的一些基本情況。
等武庚一路走到帶大殿之前嗎,這童兒也是停步在側(cè),只讓武庚一人進(jìn)殿。
這般倒是讓武庚不由得有些緊張起來。
是的,武庚難得緊張起來。
進(jìn)到殿中,武庚便見得三位圣皇!
當(dāng)中一位,目光慈善;左邊一位,披葉蓋肩,腰圍虎豹之皮;右邊一位,身穿帝服。
顯然,這三位就是伏羲氏、神農(nóng)氏與軒轅氏。
武庚自是不敢無禮踐越,卻是直接倒身下拜。
這實(shí)際上,也是武庚來到洪荒之后,第一次跪拜!
正如武庚前世之時(shí),雖然也去寺廟參觀,但對(duì)于佛陀菩薩并不會(huì)跪拜,但是前往那大禹廟這種人族先祖廟宇,卻是要參拜的。
面對(duì)武庚的跪拜,三皇倒是有些驚詫。
畢竟,從身份來說,他們是人族三皇是曾經(jīng)的人族共主,但武庚卻是現(xiàn)在的人王。
主要是洪荒之上,對(duì)于跪拜之禮節(jié)其實(shí)并沒有那么看重。
一般來說,俯身拱手之禮節(jié)便是足夠了。
所以,這一拜對(duì)于武庚來說,更多的還是因?yàn)榍笆乐洃洝?/p>
“人王請(qǐng)起!”
開口的乃是伏羲圣皇。
“多謝圣皇!”
武庚站起身來,目光平視三位圣皇。
倒不是武庚無禮,而是三位圣皇并未高坐,與武庚乃是同一水平。
武庚不知道這是三皇平日里就這般平易近人,還是今日特地因?yàn)樽约憾鵀橹?/p>
話分兩頭。
此刻,回到了道場(chǎng)之中的準(zhǔn)提和接引二人也是相對(duì)而坐。
他們自紫霄宮歸來之后,便開始神通天道,自天道之中感知那虛無縹緲的未來。
若是之前,他們并不能感知到太多的有用信息,但是現(xiàn)在他們從鴻鈞老祖那里得知了下一個(gè)量劫之消息。
這便是開了一個(gè)口子。
故而他們也是自天道之中了解了接下來這新興的西方佛教將會(huì)帶領(lǐng)西方大興,而且,這佛教大興更是會(huì)將佛法自西方大陸反向傳向東方!
老子西出化胡,奪西方之氣運(yùn)。
但佛法將東渡,反吞?hào)|方之氣運(yùn)。
也只有如此,方才能夠使西方大興,才能使道祖鴻鈞還了為勝魔祖所欠下的因果!
“師兄,這佛教當(dāng)不可滅!”
準(zhǔn)提眉頭緊皺。
接引面容愁苦萬分:“師弟你可見了,那帶領(lǐng)佛教走向未來者……非是燃燈!”
“是如來!世尊如來佛祖!”
兩人對(duì)視一眼,卻是心中郁悶萬分。
畢竟,這如來可是滅了他們西方教傳承的直接人。
他們對(duì)于多寶,又怎么會(huì)有什么好態(tài)度。
不過這時(shí)候,那準(zhǔn)提又道:“不過師兄,你可還記得拿如來曾說,佛門在諸佛之上還有三橫三世之佛祖,日后他占據(jù)一尊現(xiàn)在佛祖之位,燃燈會(huì)是過去佛祖,你我可在橫三世佛與那未來佛之上做些文章!”
“是也!另外……”
接引眼中閃過一道精芒。
“師兄可是想到了什么?”
“世間大教,能興西方者,怎么能沒有圣人坐鎮(zhèn)?”
接引說道。
“師兄的意思是……”
經(jīng)過接引這般一說,準(zhǔn)提也是心中猛地一驚,但是差了那最后一點(diǎn)點(diǎn),最后一層窗戶紙卻是沒有想透徹。
“既然如來將西方教化作佛教,我等為何不能成為這西方佛教佛祖之上的存在?”
“佛祖之上的存在?”
“是也!”
接引嘴角微微上揚(yáng),枯槁的面容卻是難得有此變化。
“如今如來涅槃?shì)喕厣形礆w來,佛教新興,必將遇到劫難,我等又有降下一尊分身之機(jī)會(huì)。現(xiàn)在便是其降世之時(shí)機(jī)!”
“下凡之后,布局佛教、布局洪荒、布局未來,屆時(shí)顯圣拯救佛教,也算是為了下一量劫做準(zhǔn)備,不算違背道祖之約束。”
“之后,在諸佛、佛祖之上,當(dāng)還有兩尊圣人之佛問世。你為佛母,我為阿彌陀佛!”
何為佛母?
此母非母親之母,而是寓指佛教的理體、真如法性、般若智慧。
故而佛母乃諸佛的頂尊,乃諸佛的理體,為諸佛無上大智慧。
何為阿彌陀佛?
阿彌陀乃無量,無量含一切有形無形,攝一切功德。
阿彌陀之光明和壽無量,佛的智慧、愿力、神通等一切都無量,亦是佛之一切。
觀阿彌陀佛即代表無量諸佛。
此名表顯一切佛的究竟果德,一切經(jīng)贊嘆阿彌陀佛,等于贊嘆一切佛。
此乃一切即一,一即一切之至理!
故而接引言說,他們未來將演化佛母、阿彌陀佛成為佛教圣人之佛!
“妙哉!妙哉!待到那如來轉(zhuǎn)世歸來,卻也只能是默認(rèn)此為既定事實(shí)!”
準(zhǔn)提、接引二人相視一笑。
但!
但是他們不知道的是,他們?nèi)缃竦囊磺邢敕ǎ闶窃谀侨鐏硪婚_始的預(yù)料與謀劃之中!
如來之謀,謀那西方教,謀那三界,亦是謀那……
圣人!