面對(duì)兩人的驚詫，鴻鈞老祖倒是顯得波瀾不驚了很多。
他點(diǎn)了點(diǎn)頭:“你們即是為了西方之崛起，自當(dāng)早做準(zhǔn)備，且退下吧。”
只見得鴻鈞老祖微微一擺手，隨后這兩人便是移形換位，卻是來到了紫霄宮外。
兩人面面相覷，卻是完全無法理解鴻鈞老祖是怎么做到的。
也就是這一下子，讓兩人對(duì)于鴻鈞老祖的忌憚來到了一個(gè)新的高度。
想當(dāng)初，他們本是強(qiáng)求著鴻鈞老祖，拜入鴻鈞老祖門下，做了記名弟子。
但是成圣之后，他們自立旁門西方教，卻是脫離鴻鈞老祖的玄門。
時(shí)至今日，他們雖不要皮臉，依舊喊一聲老師，但也著實(shí)是有些牽強(qiáng)。
“師兄，眼下，我們?cè)撊绾巫觯俊?/p>
準(zhǔn)提圣人先回過神來。
“先回道場(chǎng)，從長(zhǎng)計(jì)議。”
接引一時(shí)半會(huì)也不大懂鴻鈞老祖之深意，準(zhǔn)備先回道場(chǎng)，感悟天道之后，再做打算。
且說另外一邊。
武庚帶著一眾將士也是行云駕霧徑往西去。
這一路上，眾人也算是對(duì)東西差距之大有了直觀的感受，特別是之前并未來過這西方大陸的。
最為直觀的感受便是天地靈氣之差距。
縱使九州華夏之地紅茶滾滾，且歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但是其靈氣濃度還是要比西方大地濃度高上一倍之多。
給人的感覺，便是這西方大地失了根基。
實(shí)際上也是如此。
當(dāng)初龍漢初劫，先天三族大戰(zhàn)只是一方面，道魔之爭(zhēng)才是高潮。
雖然鴻鈞老祖并另外三尊老祖戰(zhàn)勝了魔祖羅睺，但是也將西方祖脈斬?cái)唷?/p>
之后西方開始了貧瘠。
這也是鴻鈞老祖對(duì)于西方二人頗為“照顧”的主要原因。
他鴻鈞老祖的確欠下了西方因果。
這不是說西方大陸沒有了靈地沒有那些洞天福地，只是說，這西方靈地、洞天福地的數(shù)量江湖少上太多太多。
自然也有洞天福地可是數(shù)量太少。
隨后便是人煙稀少了太多。
洪荒世界廣袤無邊，雖然東方大陸特別是華夏九州之地，給人的第一感覺就好像是放大了無數(shù)倍的亞洲，但是實(shí)際上，洪荒就是洪荒。
九州之地，雖然說是棲息人族最多的地方了，但還是地廣人稀，很多地方都是沒有人跡的。
人類經(jīng)常活動(dòng)的區(qū)域?qū)嶋H上連十之一二都沒有。
但是這些區(qū)域勉強(qiáng)還是能夠接連成片，組成了華夏九州，組成了現(xiàn)在的大商。
而在那些沒有人類活動(dòng)的廣袤土地河流湖泊之中，自是生存著無數(shù)山野精怪、飛禽走獸、水族蛟卵。
不過也正是因?yàn)檫@些地方乃是華夏九州，有著九鼎鎮(zhèn)壓，這些精怪很少有成氣候的，為禍一方的大妖基本上都是沒有。
而在這西方大地，有人煙的地方最多也就是百之一二。
故而這些地方，雖會(huì)偶爾有些相對(duì)強(qiáng)大的人類國(guó)度，但終究還是太弱小了。
一般來說，這里的國(guó)家都是規(guī)模很小的，甚至有只有一兩個(gè)城池。
就算大些的國(guó)家，也就十來個(gè)城市。
再大些的國(guó)家，有，但是很少很少。
更多的廣袤土地，雖然貧瘠，但是沒了人道氣運(yùn)的壓制，沒了滾滾紅塵氣的影響，這造就了無數(shù)的妖族。
且，不僅僅是那些山野精怪，更是有著無數(shù)大妖。
也就是人族城池周邊，依靠著人道氣運(yùn)和紅塵氣的壓制，或是一些修士、大妖、山神、河伯、龍王之類的庇佑，這才護(hù)得人族有了生存之地。
而武庚這一路雖是在高空駕云而飛，但也看的清楚。
而就在快要到達(dá)火云洞之前，武庚察覺到自己刷新了一個(gè)新的詞條。
一年一次的固定刷新，其實(shí)之前還有一個(gè)詞條刷新出來，不過那個(gè)詞條作用不大。
之前一次刷新出來的詞條喚作：【厲兵秣馬】！
【厲兵秣馬】上品詞條。此詞條不可轉(zhuǎn)增，裝備后裝備者所率之國(guó)將會(huì)進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，關(guān)乎軍事方面組織、建造、建設(shè)、招兵、練兵、鍛器等都將會(huì)獲得一倍的效率提升。且當(dāng)國(guó)土遭到入侵之后，效率將會(huì)再次提升一倍。但在詞條效果下，進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之后，除戰(zhàn)爭(zhēng)之外的方面，將會(huì)受到較大影響。
這個(gè)詞條乍一看好像效果一般，但是武庚卻是發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞條的效果，最大的bug之處不在于最多提升兩倍效率，而是在于，沒有對(duì)于“國(guó)”的限制。
是的，沒有對(duì)于“國(guó)”的限制。
沒限制是尋常國(guó)度，還是……
神仙國(guó)度！
只要是武庚所率之國(guó)，都是可以使用這個(gè)效果。
雖然還是有一些副作用的，但是正要到了打仗的時(shí)候，自然也應(yīng)該是以戰(zhàn)爭(zhēng)為第一位的。
而這次刷新出來的詞條喚作：【西方大開發(fā)】！
【西方大開發(fā)】上品詞條。此詞條裝備后不可卸下，準(zhǔn)備者需要對(duì)詞條贈(zèng)與者忠誠(chéng)度達(dá)到死忠。裝備此詞條之后，當(dāng)裝備者身處西方大陸之時(shí)，內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)等綜合能力獲得極大提升。若主政一方，可使該地風(fēng)調(diào)雨順、民心思定。且伴隨在西方的治下面積之地變大、百姓變多，能獲得實(shí)力加成，實(shí)力加成上限為大羅金仙。
與之前的【國(guó)士無雙】詞條類似的效果，自然也是因?yàn)榇朔鞣酱箨懼鞑潘⑿鲁鰜淼摹?/p>
上品詞條的強(qiáng)大不必多說。
只是這裝備詞條之后不可卸下，武庚需要斟酌一下裝備人選。
越是靠近火云洞，這滾滾紅塵之氣便是越重。
自然也是因?yàn)榛鹪贫粗苓呏T邪逼退，人族團(tuán)聚，故而也使得紅塵之氣大盛。
眾人一路西行，很快便是來到一處群山之中。
此處云生八處，霧起四方，挺生秀柏，屈曲蒼松，真好是個(gè)好所在！
見此，武庚也知曉這是要到了火云洞了。
故而也是提前降下來云，讓這近千人尋了一個(gè)山坳駐扎。
而武庚則是自己一人往那火云洞所在方向而去。
畢竟，這一千人的隊(duì)伍之中，人族也的確沒多少……
武庚一路朝著火云洞而去，途中也是見到了許多人族修士的洞府似那繁星一般遍布這群山之間。
他們依附于火云洞而生存，火云洞中諸賢也會(huì)教導(dǎo)于他們，而他們一方面從火云洞學(xué)習(xí)，一方面也庇佑著火云洞周邊的百姓。
他們于火云洞相依相存。
一路走來，武庚也是頗為感嘆。
縱使是在這貧瘠的西方大陸，但是火云洞之所在，還是極為不凡的。
這火云洞所在山脈也是力鎮(zhèn)西南，這主峰芙蓉峰高聳入云，這紫蓋嶺更是巍峨不凡。
快要靠近那火云洞之時(shí)，武庚只覺得百草含香味，爐煙鶴唳蹤。
有那仙家玄門之寶箓，朱陸之靈臺(tái)。
亦有舜巡、禹禱，玉簡(jiǎn)金書。
這一座座樓閣飛青鸞，亭臺(tái)隱紫霧。
雖時(shí)節(jié)不對(duì)，但還有那桃梅正放，滿山瑤草色皆舒！
白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。
武庚由心感慨一聲：火云洞真乃福地真仙境也！
不同于外圍的山巒之上，到處都是人族修士洞府，這芙蓉峰、紫蓋嶺倒是干干凈凈，只有幾處景觀亭臺(tái)。
武庚一步一個(gè)腳印，懷著崇敬之心，便是來到了那火云洞之前。
武庚自是不會(huì)擅入，而是恭敬就在火云洞前等候。
武庚并未隱藏行蹤，自然火云洞之中也是早有知曉。
很快，只見一童兒出了洞府：“請(qǐng)問，來者可是當(dāng)世人王，大商帝庚？”
“正是。”
武庚不卑不亢。
聽得武庚正是當(dāng)世人王，這童兒也是恭敬了三分：“人王還請(qǐng)入洞，三位老爺有請(qǐng)！”
“三位老爺？”
武庚出言問道。
童兒回道：“回人王的話，三位老爺乃是天、地、人三位圣皇老爺。”
知曉武庚不知火云洞之具體情況，這童兒也是主動(dòng)介紹道：“如今火云洞中，主事的乃是三位圣皇老爺，有巢氏、燧人氏、緇衣氏三祖不問火云洞事務(wù)多年。五帝老爺、知生氏、倉(cāng)頡先師等其他老爺和人族大賢也都是以三位圣皇老爺為尊的。”
“原來如此，多謝告知。”
這火云洞聽著是一個(gè)洞。
但，這個(gè)洞不是山洞的洞，而是洞府的洞，而是洞天的洞。
其中自成一方世界，卻也是廣袤無邊的。
隨后這童兒一邊帶著武庚往洞府之中最大的主殿走去，一邊給武庚介紹著火云洞中的一些基本情況。
等武庚一路走到帶大殿之前嗎，這童兒也是停步在側(cè)，只讓武庚一人進(jìn)殿。
這般倒是讓武庚不由得有些緊張起來。
是的，武庚難得緊張起來。
進(jìn)到殿中，武庚便見得三位圣皇！
當(dāng)中一位，目光慈善；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服。
顯然，這三位就是伏羲氏、神農(nóng)氏與軒轅氏。
武庚自是不敢無禮踐越，卻是直接倒身下拜。
這實(shí)際上，也是武庚來到洪荒之后，第一次跪拜！
正如武庚前世之時(shí)，雖然也去寺廟參觀，但對(duì)于佛陀菩薩并不會(huì)跪拜，但是前往那大禹廟這種人族先祖廟宇，卻是要參拜的。
面對(duì)武庚的跪拜，三皇倒是有些驚詫。
畢竟，從身份來說，他們是人族三皇是曾經(jīng)的人族共主，但武庚卻是現(xiàn)在的人王。
主要是洪荒之上，對(duì)于跪拜之禮節(jié)其實(shí)并沒有那么看重。
一般來說，俯身拱手之禮節(jié)便是足夠了。
所以，這一拜對(duì)于武庚來說，更多的還是因?yàn)榍笆乐洃洝?/p>
“人王請(qǐng)起！”
開口的乃是伏羲圣皇。
“多謝圣皇！”
武庚站起身來，目光平視三位圣皇。
倒不是武庚無禮，而是三位圣皇并未高坐，與武庚乃是同一水平。
武庚不知道這是三皇平日里就這般平易近人，還是今日特地因?yàn)樽约憾鵀橹?/p>
話分兩頭。
此刻，回到了道場(chǎng)之中的準(zhǔn)提和接引二人也是相對(duì)而坐。
他們自紫霄宮歸來之后，便開始神通天道，自天道之中感知那虛無縹緲的未來。
若是之前，他們并不能感知到太多的有用信息，但是現(xiàn)在他們從鴻鈞老祖那里得知了下一個(gè)量劫之消息。
這便是開了一個(gè)口子。
故而他們也是自天道之中了解了接下來這新興的西方佛教將會(huì)帶領(lǐng)西方大興，而且，這佛教大興更是會(huì)將佛法自西方大陸反向傳向東方！
老子西出化胡，奪西方之氣運(yùn)。
但佛法將東渡，反吞?hào)|方之氣運(yùn)。
也只有如此，方才能夠使西方大興，才能使道祖鴻鈞還了為勝魔祖所欠下的因果！
“師兄，這佛教當(dāng)不可滅！”
準(zhǔn)提眉頭緊皺。
接引面容愁苦萬分：“師弟你可見了，那帶領(lǐng)佛教走向未來者……非是燃燈！”
“是如來！世尊如來佛祖！”
兩人對(duì)視一眼，卻是心中郁悶萬分。
畢竟，這如來可是滅了他們西方教傳承的直接人。
他們對(duì)于多寶，又怎么會(huì)有什么好態(tài)度。
不過這時(shí)候，那準(zhǔn)提又道：“不過師兄，你可還記得拿如來曾說，佛門在諸佛之上還有三橫三世之佛祖，日后他占據(jù)一尊現(xiàn)在佛祖之位，燃燈會(huì)是過去佛祖，你我可在橫三世佛與那未來佛之上做些文章！”
“是也！另外……”
接引眼中閃過一道精芒。
“師兄可是想到了什么？”
“世間大教，能興西方者，怎么能沒有圣人坐鎮(zhèn)？”
接引說道。
“師兄的意思是……”
經(jīng)過接引這般一說，準(zhǔn)提也是心中猛地一驚，但是差了那最后一點(diǎn)點(diǎn)，最后一層窗戶紙卻是沒有想透徹。
“既然如來將西方教化作佛教，我等為何不能成為這西方佛教佛祖之上的存在？”
“佛祖之上的存在？”
“是也！”
接引嘴角微微上揚(yáng)，枯槁的面容卻是難得有此變化。
“如今如來涅槃?shì)喕厣形礆w來，佛教新興，必將遇到劫難，我等又有降下一尊分身之機(jī)會(huì)。現(xiàn)在便是其降世之時(shí)機(jī)！”
“下凡之后，布局佛教、布局洪荒、布局未來，屆時(shí)顯圣拯救佛教，也算是為了下一量劫做準(zhǔn)備，不算違背道祖之約束。”
“之后，在諸佛、佛祖之上，當(dāng)還有兩尊圣人之佛問世。你為佛母，我為阿彌陀佛！”
何為佛母？
此母非母親之母，而是寓指佛教的理體、真如法性、般若智慧。
故而佛母乃諸佛的頂尊，乃諸佛的理體，為諸佛無上大智慧。
何為阿彌陀佛？
阿彌陀乃無量，無量含一切有形無形，攝一切功德。
阿彌陀之光明和壽無量，佛的智慧、愿力、神通等一切都無量，亦是佛之一切。
觀阿彌陀佛即代表無量諸佛。
此名表顯一切佛的究竟果德，一切經(jīng)贊嘆阿彌陀佛，等于贊嘆一切佛。
此乃一切即一，一即一切之至理！
故而接引言說，他們未來將演化佛母、阿彌陀佛成為佛教圣人之佛！
“妙哉！妙哉！待到那如來轉(zhuǎn)世歸來，卻也只能是默認(rèn)此為既定事實(shí)！”
準(zhǔn)提、接引二人相視一笑。
但！
但是他們不知道的是，他們?nèi)缃竦囊磺邢敕ǎ闶窃谀侨鐏硪婚_始的預(yù)料與謀劃之中！
如來之謀，謀那西方教，謀那三界，亦是謀那……
圣人！