唯有真正的強(qiáng)者，才可以領(lǐng)導(dǎo)五行宗，這是整個(gè)五行宗上下，所有人的共識(shí)！
在宗門內(nèi)部，每三千年是一個(gè)界限。
一位五行宗弟子想要得到宗門的全方位支持，如法則碎片，天地奇物，仙靈之氣等資源敞開供應(yīng)，就必須成為少殿主。
否則就只能按部就班的緩慢修行。
少殿主在得到宗門的全力支持下，要天地奇物給天地奇物，要法則碎片給法則碎片，要仙靈之氣給仙靈之氣......
如此豐厚的待遇之下，若還不能突破到渡劫境，就說明他的潛力也就到此為止了。
對(duì)于這樣的人，自然會(huì)被淘汰掉。
畢竟宗門的資源有限，不可能讓一個(gè)耗盡了潛力的人，再繼續(xù)肆意揮霍。
當(dāng)然，若是那些少殿主能夠在這三千年內(nèi)，突破到渡劫期，便可以再執(zhí)掌該殿三千載！
后續(xù)未能突破到大乘境，則只能退位成太上長老，其先前的資源待遇就會(huì)減少一大截。
至于后來者居上，這樣的例子也不是沒有，但只要不是突破到大乘境，就統(tǒng)一為太上長老，且永遠(yuǎn)沒有執(zhí)掌一殿勢力的資格！
在數(shù)萬年前，曾出現(xiàn)過這樣的例子，有五行宗的天驕醉心于修行，不加入天機(jī)殿去和異族廝殺，也不選擇成為一方島主，并在外海發(fā)展勢力......
這人的生活也很簡單，就是隱居在五指山山上修行，主身從未離開過五行宗一步。
由于那時(shí)候的五行宗沒有現(xiàn)如今的宗門制度，如會(huì)在五行宗弟子突破到元嬰期以后，會(huì)對(duì)他們進(jìn)行強(qiáng)行分配。
如選擇加入天機(jī)殿，還是其余的十大尊者脈勢力......
對(duì)低階的修士修行，選擇不管不顧。
于是就給那人鉆了空子，從不參與五行宗內(nèi)的勢力紛爭。
即便是有外族來犯，發(fā)動(dòng)了種族之戰(zhàn)，也不曾跨出過五指山半步。
反正五指山是一件仙器，能夠隔絕所有的俗世，也不擔(dān)心會(huì)有敵人打上門來。
這樣的地界，絕對(duì)是大多數(shù)人理想中的修行圣地！
歲月悠悠，那人憑借著自己的第二化身在外闖蕩，而后更是在機(jī)緣巧合之下，歷經(jīng)萬載歲月，自外界證道而歸，終于成為了一尊大乘境修士。
那時(shí)的他意氣風(fēng)發(fā)，認(rèn)為自己乃是真正的天命之子，可以一路修行至真仙！
但擺在他面前有一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，便是因?yàn)樵傧胄扌邢氯ィ捅仨毾拇罅康南伸`之氣。
這種獨(dú)特的資源，即便是域外星空，都是極為稀少的。
或許在某些前人古跡，會(huì)殘存幾縷仙靈之氣，但數(shù)量絕對(duì)不多。
且非常難以尋覓。
那人機(jī)緣巧合下獲得那些仙靈之氣，也只夠自己修行到大乘境，再往上肯定是沒那個(gè)可能了。
他思來想去之下，大量的仙靈之氣資源，或許只有五行宗內(nèi)部有！
偏偏那時(shí)的五行宗，其宗門制度沒有現(xiàn)在的這么嚴(yán)格，一切的主導(dǎo)權(quán)都在那些尊者脈勢力的掌權(quán)者手中。
對(duì)于手心里的肉，沒人愿意主動(dòng)分?jǐn)偝鋈ァ?/p>
哪怕對(duì)方是大乘境修士，也同樣如此。
迫于無奈之下，那人便想到了一個(gè)主意，便是爭奪某一尊者脈的主導(dǎo)權(quán)，從而獲得大量的仙靈之氣，來幫助自己的肉身圓滿。
可惜這樣的想法，最后還是沒能如愿，顯然是落空了。
并遭到了其他所有大乘尊者的排擠。
因?yàn)槟侨说男扌校旧隙际且揽孔约旱臋C(jī)緣獨(dú)自成長，在外界獨(dú)自修行，從不參與宗門內(nèi)的事務(wù)。
不執(zhí)掌一域，不主管一方大陸，從不理會(huì)任何俗事......
永遠(yuǎn)只顧得上自己的修行，對(duì)其他的事情沒有半點(diǎn)兒在意。
這樣的人，對(duì)五行宗來說，沒有半點(diǎn)好處！
畢竟那人的修行念頭，從來都是為自己證道成仙而活，不會(huì)多看外界一眼。
對(duì)于這樣的人，即便是最后突破到了真仙境，他也不會(huì)想著反哺于宗門。
這就是典型的薄情，寡恩，刻薄之輩。
自然不受其他的宗門高層喜歡。
畢竟宗門培養(yǎng)你，是耗費(fèi)了巨大代價(jià)的，你若是拍拍屁股走人了，那些天量的修行資源該咋辦？
為此，那人還和五行宗的其他大乘尊者，爆發(fā)過多次大戰(zhàn)。
但雙拳難敵四手，那人最終還是敗了......
不過強(qiáng)者就是強(qiáng)者，縱然是廝斗失敗了，那人也依舊是兇名遠(yuǎn)波，擊傷了好幾位大乘境的老祖。
后來，聽說那人遁出了五指山，為了奪取仙靈之氣供給自己修行，還專門去外界滅掉了幾個(gè)大型宗門。
可惜依舊無用！
因?yàn)橄伸`之氣實(shí)在是太珍貴了，唯有最頂尖的古教，擁有仙器或仙符鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，才有從冥冥虛無中汲取仙靈之氣的資格。
而這類古教，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一兩位大乘尊者，便可以打上門挑釁的......
不過，受此事件影響，五行宗高層也有損傷，為了宗門的長治久安，也為了杜絕這樣的事情再次發(fā)生，于是便更改了以前的懶散制度，變成了現(xiàn)在的這種制度。
一位五行宗弟子要想得到資源上的傾斜，唯有成為這個(gè)制度體系下的一員，十二股尊者脈的資源大門才會(huì)由此而敞開。
于是五行宗一分為十二，每個(gè)尊者脈勢力都有屬于自己的定額資源......
這就是制度的重要性！
五行宗是這樣，其他的宗門大教是這樣，地仙界的仙庭也是這樣。
任何勢力，想要長久且圓滿的傳承下去，就必須建立一套完整的運(yùn)轉(zhuǎn)制度。
在這套制度體系當(dāng)中，至少能夠惠及大部分的高層，以及一半以上的底層。
不然從底層修行上來的修士，就會(huì)懷有怨氣，進(jìn)而影響到整個(gè)宗門的和諧穩(wěn)定。
唯有如此，方能夠保證這個(gè)勢力的活力與興盛，使幼有所安，少有所養(yǎng)，年輕一代有希望，老一代不會(huì)絕望......
只有把這些事情全都做到了，一方宗門大教，才不會(huì)無聲無息的湮滅在歲月長河里。
由此可見，任何的勢力群體與個(gè)體之間，其實(shí)都是存在著一種沖突的利益關(guān)系。
群體追求的是穩(wěn)定且昌盛，想的是長治久安，宗門傳承萬萬年。
個(gè)體則想著滿足自己的私欲，只要自己得利，哪管身后的洪水滔天......
當(dāng)兩者無法維持一個(gè)穩(wěn)定和諧的時(shí)候，自然會(huì)爆發(fā)沖突。
這在前世的社會(huì)體系中，便誕生了一門非常復(fù)雜的學(xué)問，名為社會(huì)穩(wěn)定學(xué)。
變幻到五行宗內(nèi)部，就成了宗門的門規(guī)制度越穩(wěn)定，掌握無上偉力的大乘期高層也就越穩(wěn)定。
因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)體系的既得利者，更是在這個(gè)體系中成長起來的修士，內(nèi)心的下意識(shí)想法便是安于現(xiàn)狀。
他們這群人不鬧騰，五行宗的制度便趨于穩(wěn)定。
宗門制度穩(wěn)定，作奸犯科，無辜?xì)⒙镜热后w性低級(jí)暴力事件就會(huì)變少。
進(jìn)而反哺到整個(gè)五行宗疆域的大環(huán)境，也會(huì)因此變得穩(wěn)定。
由此便可推斷出，所謂的混亂，其實(shí)都是由于宗門高層的利益分配不公所導(dǎo)致的。
高階戰(zhàn)力主導(dǎo)底層暴力！
上三境的修士是五行宗的高階戰(zhàn)力。
高階戰(zhàn)力穩(wěn)定，五行宗內(nèi)部就穩(wěn)定。
這兩者穩(wěn)定，普通的散修，小家族修士，乃至于凡人社會(huì)就會(huì)趨于穩(wěn)定。
以上的五者穩(wěn)定，五行宗也就徹底的穩(wěn)定了下來。
所有的混亂來源，其實(shí)大多都是由上至下，過于放縱，過于忽視而導(dǎo)致的。
散修，小家族修士雖無法成長為大修士，但他們的和諧環(huán)境，以及創(chuàng)造出來的各種社會(huì)隱性資源，便會(huì)帶動(dòng)五行宗這個(gè)古教走向正循環(huán)。
他們族里的后輩成長起來后，第一想法就是加入五行宗，成為這個(gè)古教宗門的一員。
在這一點(diǎn)上，地仙盟的作用也是類似。
盡管地仙界的仙神，把真靈界的修士當(dāng)成了自己的圈禁地，在此反復(fù)收割那些宗門勢力的氣運(yùn)。
即便如此，地仙界的仙神還是留下了一道口子，給予真靈界人族修士，蛻變成仙的機(jī)會(huì)。
那就是加入他們，成為他們當(dāng)中的一員！
不然就會(huì)遭到排擠，打壓......
反之也是一樣。
假若高階戰(zhàn)力不穩(wěn)定，習(xí)慣了對(duì)弱者下手，這個(gè)宗門就會(huì)不穩(wěn)定。
其內(nèi)部的低階群體暴力，就會(huì)泛濫。
反射到現(xiàn)實(shí)層面，便成了一言不合就開打，一語不過就開殺。
洛言這樣的化神境修士，恐怕連接觸到衍星三圣的機(jī)會(huì)都不會(huì)有，便早已被弄死了。
簡單來說，就是一個(gè)外來者，且沒有享受到這個(gè)體系紅利的修士，在掌握了無上偉力以后，他的第一想法必然是‘全都要’！
什么法則碎片，什么天地奇物，什么仙靈之氣，都是他自己的。
其余的修士未得允許，不得觸碰那些天地靈物......
這樣的人物，由于其成長的環(huán)境所導(dǎo)致，讓他們的心中只認(rèn)可一個(gè)觀念，那就是強(qiáng)者通吃！
但凡是和修行扯上關(guān)聯(lián)的資源，只要是好東西，好寶物，都是他一個(gè)人的！
不服管教者，殺！
不遵從命令者，屠！
犯我邊疆者，戰(zhàn)！
于是便會(huì)形成另一個(gè)極端，也就是魔道勢力！
他們那一教的人，基本上少有自己培養(yǎng)出來的弟子，幾乎全都是半途加入，在別的地方呆不下去了，走投無路之下，才選擇成為了魔道修士。
仔細(xì)觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)魔道教派的宗門所在地，不是九幽之地，就是地底，或者是荒蕪人煙之地。
反正整個(gè)疆域內(nèi)寸草不生，一毛不拔，人煙稀少。
究其根本，便是在于魔道教派的那一套制度，就是采用了最典型的‘強(qiáng)盜’邏輯。
但凡是眼前出現(xiàn)的東西，無論人或事，只要對(duì)方的實(shí)力沒有自己強(qiáng)大，那就是自己的私有物。
若從這個(gè)角度出發(fā)的話，那豈不是整個(gè)五行宗的弟子，都是這十二位殿主的私有物？
他們讓其他人去死，洛言等修士就得乖乖赴死？
這就是強(qiáng)盜邏輯的弊端，只利于個(gè)體，不利于群體。
單打獨(dú)斗的勢力，永遠(yuǎn)只適用于個(gè)體的強(qiáng)大，這與群體的利益不符。
這樣的勢力，或許頂層戰(zhàn)力有過輝煌，但其內(nèi)部的中層戰(zhàn)力必然崩阻。
且極不穩(wěn)定！
一旦這個(gè)個(gè)體出現(xiàn)了危機(jī)，這個(gè)勢力便會(huì)瞬間支離破碎，毀于朝夕。
而如五行宗這樣的宗門，因?yàn)槠渲贫润w系完善，即便是高階戰(zhàn)力隕落大半。
可在這種長久且穩(wěn)定的培養(yǎng)制度下，只要修行資源跟得上，很快便會(huì)誕生出新的大乘期修士。
這也是五行宗的少殿主，為什么會(huì)如此重要的原因。
毫不夸張的講，每三千年選出來的這十二人，就是未來的大乘境修士種子之一。
“貧道雖然對(duì)爭權(quán)奪利，還有那個(gè)位置不感興趣，但在有人主動(dòng)挑事的情況下，我也不會(huì)選擇避而不戰(zhàn)。”
“所以接下來，我會(huì)想盡一切辦法提升自己的實(shí)力，有仙靈老祖的時(shí)間加速加持，還有宗門的一應(yīng)資源供我消耗，幾十年內(nèi)突破到煉虛境，想來也不是什么不可能的事情。”
“至于后續(xù)如何突破上三境，我想問題也不大。”
“畢竟我的道心穩(wěn)固，悟性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人......”
“不對(duì)......”
洛言的目光微凝，輕聲細(xì)語，也不管陷入假死狀態(tài)的杜飛白能不能聽到，給出這段承諾以后便走出了閣樓。
此時(shí)的他眉宇緊皺，似是想到了什么，整個(gè)人的思緒忡忡。
臨海小筑外，那座石制涼亭。
洛言面朝大海，盤膝而坐，內(nèi)心的情緒波動(dòng)涌起：
“從五行宗的運(yùn)轉(zhuǎn)制度來看，只要是身處于宗門內(nèi)部，一味的避隱匿世，忍讓，必然是行不通的。”
“我是五行宗弟子，想要從仙靈老祖那里獲取修行資源，就必然會(huì)和那些人爆發(fā)沖突。”
“眼下的宗門局勢越來越復(fù)雜，前有海族之戰(zhàn)，后有仙劫降臨，中間還摻雜著內(nèi)部的勢力爭斗......”
“順著這條線繼續(xù)往上探索的話......”
隨著洛言修為境界的提高，那些原本隱于水面下的勢力，也陸續(xù)露出了蹤跡。
有的屬于中立，有的不為人知，有的帶著些許惡意......
他需要好好的審視一番，審視那些敵對(duì)勢力，也審視己身，不讓自己栽倒在這場漩渦當(dāng)中。
PS：諸君，2024的最后一天，元旦快樂！也祝大家新年快樂！