須彌山，最高峰之上。
燃燈佛祖自武庚處歸來(lái)后，便是閉了死關(guān)。
這讓教中弟子一個(gè)個(gè)都是萬(wàn)分好奇。
他們好奇燃燈這是怎么了。
而此刻，燃燈在自己的洞府之中，卻是鯨吞著佛教氣運(yùn)功德。
這是他作為佛教教主的特權(quán)，但是現(xiàn)在的佛教畢竟只屬于起步階段，想要那么多的功德氣運(yùn)也是萬(wàn)不現(xiàn)實(shí)的。
想要只依靠眼下的佛教氣運(yùn)來(lái)來(lái)治療他卻是千萬(wàn)萬(wàn)難。
“九轉(zhuǎn)大還丹！”
燃燈突然想到了這洪荒之上最厲害的治療丹藥。
只是這個(gè)念頭一出，便是也是瞬間被打消了。
你道為何？
若是他燃燈現(xiàn)在還是闡教，去尋那太上老君要一顆九轉(zhuǎn)大還丹來(lái)續(xù)命，并不是什么大問(wèn)題，但是以現(xiàn)在他的身份，一個(gè)叛教之人……
嘖嘖嘖，還是算了吧。
但是沒(méi)有了九轉(zhuǎn)大還丹，他又該如何是好？！
不同于一般的受傷，此番他是傷在了武庚的帝道劍意與那誅仙四劍之下，且自己肉身、神魂如今已然碎成了千萬(wàn)份，完全無(wú)法倚靠尋常丹藥來(lái)醫(yī)治。
此刻，燃燈腦海中突然冒出了一個(gè)極為大膽的想法。
靈柩棺！
是的，靈柩棺。
“如今看來(lái)，也只有靈柩棺中的那大恐怖可能救我一救了……”
雖嘴上這般說(shuō)，但是燃燈的眼中卻滿是遲疑。
只因?yàn)樗苁乔宄m然說(shuō)靈柩棺中的大恐怖極為強(qiáng)大，但也完全不受燃燈所控制。
所以燃燈并不能確定，自己打開這靈柩棺之后，自己是被直接滅殺，還是被拯救，或者被拯救之后，自己將會(huì)淪落為一具行尸走肉，肉身、神魂、果位都被這棺之中的大恐懼所占有。
“不行！不到最后時(shí)候，萬(wàn)萬(wàn)不能打開這靈柩棺！”
燃燈眼中閃過(guò)一絲決絕。
只是他的信心是有的，但現(xiàn)實(shí)卻是萬(wàn)般殘忍的。
他有感，在強(qiáng)大氣運(yùn)功德之下，強(qiáng)行修復(fù)的碎裂肉身神魂又有了要崩裂的跡象。
可也就在這個(gè)時(shí)候，燃燈突然感受到了……
感受到了佛教氣運(yùn)竟然開始飆升！
“這是怎么了？”
燃燈眼中滿是疑惑，當(dāng)即破關(guān)而出。
也是在這一瞬，燃燈的眼中顯露出了希望！
只見(jiàn)得那蒼穹之上，降下兩道圣光！
圣光柔和萬(wàn)分，只見(jiàn)得那屬性的兩尊圣人之尊竟是出現(xiàn)在了須彌山上空。
一尊圣人乃是準(zhǔn)提，另外一尊則是接引。
當(dāng)然，此刻出現(xiàn)在須彌上上空不是二位圣人的本尊，而是這兩人的投影。
至于能夠投影的手段，倒也不難理解，畢竟在此之前準(zhǔn)提圣人的一具分身已然下界，且這里是須彌山。
是曾經(jīng)這兩尊圣人的道場(chǎng)，其中有著他們二人留下的種種圣人之物可以形成映照，故而在這須彌上上空出現(xiàn)兩人投影自然也是合情合理。
只不過(guò)，須彌山的佛家弟子們亦是發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的這兩尊圣人卻是與之前的打扮不一樣，且渾身上下還散發(fā)出一種更為熟悉的氣息。
這氣息是……
佛的氣息！
而這兩尊圣人亦是僧佛模樣的打扮！
這時(shí)，兩尊圣人目光看向了燃燈，燃燈亦是看向兩尊圣人。
就著這時(shí)，燃燈耳邊傳來(lái)了圣人傳音：“雖不知在那二十四諸天之中發(fā)生了什么，但如今你之情況已然到了極為危險(xiǎn)之關(guān)頭，你可還想活下去？”
燃燈目光一凝，卻是看向了身后。
其他人都看不到的蒼穹之上，除了那兩尊圣人投影之外，正飄懸著一位僧不像僧、佛不像佛、道不像道的人物。
雖不知其到底是佛是道，但是其身上的圣人氣息燃燈是萬(wàn)分清楚的。
當(dāng)然，這人物雖然有圣人氣息，不過(guò)修為卻不是圣人，乃是準(zhǔn)圣巔峰之境界。
此刻，燃燈佛祖也是猜測(cè)道，這當(dāng)是那準(zhǔn)提、接引兩位圣人之中一位的準(zhǔn)圣分身，降臨凡間了。
雖然不知道為何有這般的一具分身出現(xiàn)，但燃燈知道自己的性命有救了！
“還請(qǐng)圣人搭救！”
燃燈佛祖直接選擇了跪地并傳音出去。
而在其他佛教弟子眼中，則是燃燈佛祖突然對(duì)著兩尊圣人投影跪下。
雖然他們不明所以，但是他們亦是感受到了佛教氣運(yùn)的一些上漲，當(dāng)即，他們俱是跪下！
跪倒在了這兩尊圣人投影面前。
而那僧不像僧、佛不像佛、道不像道的圣人分身，則是點(diǎn)出了一道靈光。
其中卻是包含了前因后果，和讓燃燈現(xiàn)在要做的事情。
沒(méi)有絲毫猶豫，燃燈當(dāng)即聲傳三界，或許也是有著天道加持，此刻燃燈梵音浩然：“極樂(lè)之鄉(xiāng)客，西方玅術(shù)神。池邊分八德，常臨七寶園。波羅花開后，遍地長(zhǎng)金珍。談講三乘法，舍利腹中存！”
“恭迎接引圣人為我佛教西方極樂(lè)阿彌陀佛！”
伴隨此言落下，只聽得天地轟鳴，須彌山上下頓生出朵朵佛光金蓮！
而那兩尊圣人投影之中，接引圣人的那一尊，亦是大放無(wú)上佛光精芒！
隨后其形象一變，卻是化作了那佛光萬(wàn)丈的莊嚴(yán)法身！
其身色如百千萬(wàn)億夜摩天閻浮檀金色，眉間有一白毫，周身的毛孔，都能演出光明，光明熾盛如須彌山。
身后功德圓光，如百億三千大千世界。
他右手下垂，掌心向前作與愿印，左手持蓮華。
隨后其聲廣傳三界！
“吾乃佛教阿彌陀佛！”
“乃萬(wàn)佛之源，乃萬(wàn)佛之宗！”
“凡佛教門人須常念誦阿彌陀佛之號(hào)！”
“常誦阿彌陀佛者，得阿彌陀佛常放光明加持和關(guān)照！”
“常誦阿彌陀佛者，不受水火、盜賊、刀兵、牢獄、橫死之災(zāi)！”
“常誦阿彌陀佛者，消弭以前所做的種種惡事和罪業(yè)！夜夢(mèng)吉祥，見(jiàn)阿彌陀佛殊勝莊嚴(yán)法身！”
“常誦阿彌陀佛者，……”
……
此刻，佛門眾弟子，包括燃燈佛祖本人亦是不由得口中開始誦讀那一聲聲的阿彌陀佛。
或是卻有此等效果，或是心理作用，或是如今天道認(rèn)可，有天道大勢(shì)存在，眾人俱是感覺(jué)得了那無(wú)上圣人阿彌陀佛之祝福。
且，西方佛教氣運(yùn)亦是大漲！
此前，準(zhǔn)提、接引便是籌備著找一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，成為佛教的阿彌陀佛與佛母，沒(méi)想到這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)的這么快，不過(guò)不是佛教陷入困境，而是這燃燈竟然就要死了！
這自是一個(gè)好機(jī)會(huì)！
但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
只見(jiàn)得燃燈佛祖繼續(xù)口中誦讀道：“西方大教衍佛門，因果造勢(shì)甚微精！無(wú)憂盡感圣德降，四苦無(wú)常游觀英！安然自得方超世，佛門佛母名準(zhǔn)提！”
“恭迎準(zhǔn)提圣人為我佛教萬(wàn)佛之母！”
此刻，只見(jiàn)得另外一尊圣人投影，亦是大方無(wú)盡光輝！
只是準(zhǔn)提的法相真身卻是不如阿彌陀佛那般的奪目，給人以無(wú)窮的慈悲之感。
“恭迎佛母！”
“恭迎佛母！”
“恭迎佛母！”
伴隨著眾佛教弟子門人的三呼，天道再次轟鳴！
隨后那西方佛教之氣運(yùn)又一次大漲。
且此刻，西方佛教的氣運(yùn)來(lái)到了一個(gè)新的、超過(guò)了此前西方教氣運(yùn)的高度。
而這些，自是燃燈佛祖接受了圣人之囑咐所托而做。
對(duì)于燃燈來(lái)說(shuō)，這其中的好處自然不必多說(shuō)。
且最重要的是。
燃燈本身也有救了。
那降世之圣人分身言明，這就將去兜率宮為燃燈求得一枚九轉(zhuǎn)大還丹！
此番阿彌陀佛、佛母都已然就位，這分身自然也就是要去為燃燈求取丹藥了。
“還不知圣人名號(hào)？”
燃燈忙傳音問(wèn)道。
“菩提老祖！”
這分身開口說(shuō)道。
燃燈聞言心中已然知曉，這菩提道人便是那準(zhǔn)提圣人的分身。
而此刻菩提老祖已然前往了兜率宮尋找那太上老君。
至于太上老君給不給丹藥？
菩提老祖還是有這個(gè)信心的。
畢竟，太上老君這一手西出化胡雖然是大勢(shì)，亦是借勢(shì)，玩的還漂亮，但終究是鳩占鵲巢，欠了準(zhǔn)提和接引兩個(gè)大因果。
甚至于，一顆九轉(zhuǎn)大還丹又怎么能夠償還這等因果？
菩提老祖東來(lái)之事暫且按下。
此刻佛教之變已然廣傳三界。
自然武庚也是第一時(shí)間就收到了消息。
甚至于，武庚還是看了“現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播”的。
沒(méi)辦法，水鏡之術(shù)還是太好用了。
主要也是須彌山的位置很清楚，且那動(dòng)靜也是大的嚇人，還沒(méi)有什么遮擋，更沒(méi)有什么術(shù)法遮掩，故而以水鏡之術(shù)探查也不是什么難事。
對(duì)于阿彌陀佛和佛母之出現(xiàn)，武庚倒是沒(méi)有什么意外。
甚至于覺(jué)得這般才對(duì)。
若是沒(méi)了阿彌陀佛和佛母的佛教，算是什么佛教。
佛教沒(méi)有圣人坐鎮(zhèn)，又怎么能夠大興。
武庚微微搖頭，卻是想起了另外一件事情。
阿彌陀佛和佛母都出現(xiàn)了，那菩提老祖講道理應(yīng)該也是出現(xiàn)了才是。
西游！
大名鼎鼎的西游量劫似乎已然就在眼前了。
武庚心中不知為何，突然有了一絲悸動(dòng)。
卻是有感，這西游量劫將會(huì)成為自己一統(tǒng)洪荒人族之重要契機(jī)。
換而言之。
這一劫之中，武庚會(huì)入劫。
“有趣！又是有趣了三分！”
武庚眼中閃過(guò)一道精芒，隨后當(dāng)即喚來(lái)了鳳閣中郎將炎禮。
炎禮乃是鳳族出身，修為也是不俗，一開始只是鳳閣校尉，后來(lái)立下多次戰(zhàn)功如今也是中郎將了。
將炎禮喚來(lái)之后，武庚當(dāng)即吩咐道：“眼下有一件事情需要你去辦。”
“還請(qǐng)陛下吩咐！”
“你帶領(lǐng)一支小隊(duì)前往東海，尋一處海上仙山，喚作花果山！此山乃附近十洲之祖脈，也是三島之來(lái)龍，或許，周邊還有一個(gè)小國(guó)喚作傲來(lái)國(guó)。尋到之后，你們做好標(biāo)記，速速回稟于我。”
武庚穿越而來(lái)的洪荒大地并未因?yàn)榉馍裰畱?zhàn)碎裂，也沒(méi)有什么四大部洲，如今還是只有東西之分。
故而武庚也不能依照著東勝神洲東海傲來(lái)國(guó)來(lái)找，只能提供一些模糊的信息。
炎禮雖然不知武庚這是為何，但他還是堅(jiān)定的回稟道：“末將領(lǐng)命！”
“嗯！或許我提供的消息并不準(zhǔn)確，但定是在東海之上，乃是一處?kù)`氣極盛之地，喚作花果山。”
武庚又囑咐了一句。
至于要找花果山，自是要找那顆還在孕育的五彩石，那未來(lái)的孫悟空！
“對(duì)了，若是遇到危險(xiǎn)，以保障自身安全第一。”
“多謝陛下！”
炎禮拜謝，心中頗為感動(dòng)。
送走炎禮之后，武庚則是找來(lái)了大常。
大常作為曾經(jīng)軒轅黃帝的六相之一，文治自是不俗，也是將眼下朝政安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。
當(dāng)然，主要也是現(xiàn)在地盤小，并沒(méi)有什么能夠難住大常的。
不過(guò)今日武庚則是要與大常商議商議擴(kuò)張的問(wèn)題了。
阿彌陀佛和佛母的出現(xiàn)，讓武庚認(rèn)識(shí)到，自己或許應(yīng)該加快步伐。
但是大常卻是給武庚潑了一盆冷水。
實(shí)在是無(wú)人可用啊！
畢竟，西方之地廣袤而荒涼。
雖然現(xiàn)在武庚只管轄了兩個(gè)小王國(guó)，但是地廣人稀，還是不是有妖魔來(lái)犯，雖然不值一提，可終究還是要人手的。
最重要的是，雖然已經(jīng)在招兵買馬了，但訓(xùn)練新軍也不是幾天就能夠完成的。
至于能夠用來(lái)進(jìn)行有效治理的管理人才亦是稀缺的很。
雖然這些年來(lái)，大商一直在培養(yǎng)，可是武庚一統(tǒng)華夏九州之后，是需要將原本的分封制度改為郡縣制度，這導(dǎo)致的一個(gè)問(wèn)題便是新培養(yǎng)的人才完全都不夠九州所需。
此番武庚雖然抽調(diào)了部分管理人才來(lái)到西方，但“水土不服”也不僅僅只體現(xiàn)在身體上面。
不同的風(fēng)俗，不同的三觀和理念，讓武庚帶來(lái)的官員需要時(shí)間去適應(yīng)，雖然在大常的管理下，治下兩國(guó)現(xiàn)在是沒(méi)問(wèn)題，但想要拓展，卻是會(huì)面臨就算依靠高戰(zhàn)力打下來(lái)，之后卻是沒(méi)人管的局面。
對(duì)此，武庚思索一番之后，想到了一個(gè)辦法。
上天！
當(dāng)然不是單純的飛到天上去，而是去天庭。
武庚要從天庭借人。
準(zhǔn)確一點(diǎn)，武庚要借一些昔日殷商舊臣！
至于昊天愿不愿意，那些舊臣還承不承認(rèn)的問(wèn)題，武庚暫時(shí)不知，至少，可以先上天問(wèn)問(wèn)看。
若是可以的話，或許能夠解了眼下缺人的問(wèn)題。