聽(tīng)著老子所言，通天教主長(zhǎng)嘆了一口氣：“這般說(shuō)，倒還是我誤會(huì)了兄長(zhǎng)。”
“算不得誤會(huì)，只是這般，也算是一個(gè)可能，一個(gè)對(duì)于多寶道人的可能吧。”
老子微微搖頭。
通天教主聞言沉默了片刻，隨后又問(wèn)道：“此番，你覺(jué)得多寶有幾成成圣之概率？”
“天道之下，混元路斷，圣人之路實(shí)際上亦是……斷了。”
聽(tīng)得老子這般說(shuō)，通天教主沒(méi)有反駁，只是繼續(xù)沉默。
“但，那是以前，如今卻是有了那一線(xiàn)生機(jī)！”
“一線(xiàn)生機(jī)？”
通天教主眼中閃過(guò)一絲光亮。
“對(duì)！如今，有了一線(xiàn)生機(jī)！”
老子肯定說(shuō)道。
此刻，須彌山之上。
多寶道人口念六字真言，周身散發(fā)出耀目金芒。
最讓人無(wú)奈的是，多寶道人此刻被天道大勢(shì)所裹挾。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是攜那煌煌天威而來(lái)！
縱使是那燃燈道人，此刻也不敢略其半點(diǎn)鋒芒。
但如今須彌山之上的話(huà)事人畢竟是他燃燈道人，燃燈道人又怎么會(huì)坐視這多寶道人如此欺壓西方教。
畢竟如今的西方教可謂是蒸蒸日上，就算敵不過(guò)那闡教，但是其他圣人大教似乎在現(xiàn)在的西方教面前還是差了不少的。
“多寶道人！你既從圣人手中獲得自由，便應(yīng)該安心潛修，爭(zhēng)取早日突破混元大羅，今日又何必來(lái)我須彌山這般耀武揚(yáng)威！”
燃燈道人迫于自己的身份，還是主動(dòng)開(kāi)口質(zhì)問(wèn)。
但是多寶道人只是淡淡的看了他一眼，隨后冷聲道：“自是來(lái)滅爾西方教！”
“什么！”
“大膽！”
“我西方教可是圣人大教！甚至一教兩圣人！”
“我西方教人才濟(jì)濟(jì)！更是天道大興之大教！多寶道人你在胡言亂語(yǔ)什么！”
“多寶道人！你莫要以為自己修為境界頗高，就可以這般恣意妄為！”
這話(huà)一出，原本都不敢正面抗衡多寶的西方教眾人也是紛紛出言斥責(zé)。
沒(méi)辦法，這多寶說(shuō)的也是著實(shí)讓人氣憤。
縱使是現(xiàn)在殘破到幾乎滅教的截教，也沒(méi)有誰(shuí)去說(shuō)要真的將截教給滅了。
畢竟，截教乃是圣人大教，乃是圣人意志的體現(xiàn)。
只要通天教主還在，截教就還在。
同理，西方可是有著兩位天道圣人。
所有人都覺(jué)得多寶是得了失心瘋，是在說(shuō)些狂悖之言。
且，如今的西方教之中，占據(jù)主導(dǎo)地位的可不是藥師道人這西方圣人一脈，而是自闡教叛變而來(lái)的燃燈道人一脈。
換而言之。
燃燈道人一系，都是叛教來(lái)到的西方教，他們看中的便是下個(gè)量劫西方將會(huì)大興，他們想要借助天道大勢(shì)來(lái)進(jìn)一步提高自身的修為。
如今，這多寶竟然說(shuō)西方教當(dāng)滅？
這不是在斷他們的道！
且還是他們孤注一擲之后，選擇的道。
這條道若是被多寶破壞了，他們又該何去何從？
所以，他們極為激動(dòng)，對(duì)于多寶也是極為反感。
但！
但是多寶目光無(wú)比堅(jiān)定，他抬起手來(lái)，手中凝聚出一個(gè)佛門(mén)專(zhuān)屬的萬(wàn)字法印。
“鎮(zhèn)！”
伴隨著這多寶一掌拍下，那萬(wàn)字法印徑直朝著那燃燈道人打來(lái)。
只見(jiàn)這燃燈道人頭上雙抓髻，乾坤二色；皂道服，白鶴飛云，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的多寶道人卻是并無(wú)多少懼色！
畢竟，如今的燃燈道人可不是當(dāng)初封神時(shí)期的燃燈道人了啊！
封神時(shí)期的燃燈道人雖然是紫霄宮中三千客之一，更是元始天尊的弟子之首，身為闡教副教主，地位僅居于闡教教主元始天尊之下。
但，境界也就是大羅金仙巔峰。
封神一戰(zhàn)中，也是陸續(xù)敗于趙公明、敗于孔宣。
但是，他畢竟也是洪荒神話(huà)之中不可或缺的、重要人物。
在封神一戰(zhàn)之中，他收了燈芯馬善，修復(fù)了伴生靈寶琉璃燈，補(bǔ)全了本源。
之后更是得了趙公明的二十四顆定海珠！
這下可就不得了了。
二十四顆定海珠與其手中的乾坤尺乃是冥冥之中頗有聯(lián)系的兩件極品先天靈寶。
他也是瞬間借助這兩件極品先天靈寶演化出了二十四諸天，更是一舉斬出善尸，順利邁入準(zhǔn)圣境界！
雖然只是準(zhǔn)圣初期，但是他有著二十四諸天，倒也是實(shí)力非凡。
只是在闡教之中，優(yōu)秀之人實(shí)在太多。
那南極仙翁也是邁入準(zhǔn)圣，云中子、廣成子也是很有希望邁入準(zhǔn)圣。
且元始天尊待他也是尋常，遠(yuǎn)不如那闡教十二山上仙。
他在封神量劫之中，知曉了這順應(yīng)天道大勢(shì)的好處，且他自知再待在闡教之中也是差不多到頭了。
所以，他選擇了改換門(mén)庭！
之前，他能夠不要皮臉，拜師同輩的元始天尊，如今他也能夠叛出闡教。
他暗中與西方兩位圣人勾勾搭搭，得到了西方兩位圣人的竭力邀請(qǐng)，且同樣許諾了副教主的高位。
且，還會(huì)放權(quán)。
是的，放權(quán)。
雖然他燃燈道人在闡教也是副掌教，但是元始天尊信任的還是南極仙翁，還是廣成子。
所以，他考慮一番之后，選擇了在量劫結(jié)束之后，就加入西方教！
并且，他燃燈還在闡教之中說(shuō)動(dòng)了文殊、普賢、慈航、拘留孫四位一齊加入西方教。
“映照諸天！”
伴隨著燃燈道人一聲爆喝，卻是見(jiàn)得在那須彌山上空，瞬間映照而出二十四個(gè)小世界！
這二十四個(gè)小世界之中，有著蕓蕓眾生，有著天道循環(huán)，人道輪轉(zhuǎn)。
這強(qiáng)大的世界之力形成了一整個(gè)無(wú)比龐大的防御隔離屏障。
但！
多寶此番乃是攜帶天道之威前來(lái)！
“喝！”
伴隨著多寶一聲爆喝，卻是見(jiàn)得那萬(wàn)字印陡然壯大千倍、萬(wàn)倍！
此乃天道神威！
“轟！”
伴隨著一聲爆喝，那燃燈道人映照的二十四諸天世界瞬間化作灰灰！
“噗！”
只見(jiàn)得燃燈道人一口鮮血噴出！
但是這萬(wàn)字印之威只是稍稍減少了一些威勢(shì)，繼續(xù)砸下！
正所謂一榮俱榮一損俱損！
無(wú)論是文殊、普賢、慈航、拘留孫，還是那從截教主動(dòng)叛逃而來(lái)的長(zhǎng)耳定光仙、還有那回了西方教還沒(méi)多久的藥師道人、地藏道人、大勢(shì)至道人、靈吉道人等一眾西方教高手也是紛紛出手。
真可謂是西方群仙、各顯神通！
在眾人聯(lián)手之下，這多寶道人的萬(wàn)字印真的被擋住了。
西方教眾人也是紛紛露出了興奮的神色。
而那燃燈道人也是緩了過(guò)來(lái)，吞下一顆丹藥，隨后運(yùn)轉(zhuǎn)周身靈氣，將那乾坤尺祭出。
但也是就在這個(gè)時(shí)候。
自蒼穹之上，傳來(lái)一聲貫徹在場(chǎng)眾人心靈之聲！
“唵！”
只是這一個(gè)聲音，西方教眾人只覺(jué)得俱是神魂劇顫！
“嘛！”
“呢！”
“叭！”
“咪！”
“吽！”
此乃多寶參悟之佛門(mén)六字真言！
這是那佛之無(wú)上慈悲智慧之佛音顯現(xiàn)。
涵攝佛門(mén)八萬(wàn)四千法門(mén)之精義。
六字真言誦讀之后，只見(jiàn)得那些西方教的高手們一個(gè)個(gè)都是直接被打落墜入凡塵！
甚至是準(zhǔn)圣境界的燃燈道人此刻亦是墜入山間！
當(dāng)然，此刻，多寶口念這六字真言之所以有這般威能，除了多寶本是實(shí)力剽悍乃是準(zhǔn)圣中期強(qiáng)者和六字真言本身的強(qiáng)大之外。
最主要的還是此刻的多寶身負(fù)天命，可借天道之威！
但是多寶今日到臨須彌山，為的自然也不是將西方教眾人打殺在此。
若是真的這般做了，怕是直接要被天道因果反噬至死！
多寶要做的，是接盤(pán)西方教，是借雞生蛋。
他要收編西方教！
見(jiàn)得西方教眾人此刻都是負(fù)傷在地，再?zèng)]有人會(huì)主動(dòng)找麻煩，多寶此刻座下自生蓮臺(tái)！
隨后腦后浮現(xiàn)那氣運(yùn)功德金輪！
“吾乃多寶道人，今頓悟佛法，故自離截教，創(chuàng)教——佛教！”
“自今日之后，法號(hào)：如來(lái)！”
“吾佛教教義乃三諦圓融，乃緣起，乃一念三千，乃頓悟，乃十玄，乃六相，乃三觀！”
“教中當(dāng)有佛，有菩薩，有羅漢，有揭諦，比丘、比丘尼，有優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。”
伴隨著多寶，不對(duì)，伴隨著如來(lái)口中之聲廣傳三界，天地轟鳴！
更有那天女散花、地涌金蓮、麒麟獻(xiàn)果、龍鳳呈祥等無(wú)數(shù)異象！
甚至于，紫氣自生九千里！
且蒼穹之上凝聚海量功德直接灌注而下！
在如此磅礴的功德灌注之下，如來(lái)直接再斬一尸！
從原來(lái)的斬卻的準(zhǔn)圣中期直接來(lái)到了斬卻三尸的準(zhǔn)圣后期境界！
此刻，在玄黃功德、佛光、紫氣之中的如來(lái)宛若志高無(wú)上的一切主宰！
這時(shí)，如來(lái)之相貌亦是發(fā)生了改變。
從原來(lái)正經(jīng)道人模樣，化作了耳大、唇厚、眉心有淚痣的佛之相！
其面容莊嚴(yán)又慈悲，眉目如畫(huà)，唇紅齒白。
身穿金色袈裟，頭戴寶冠，足踏七彩祥云。
莊嚴(yán)且神圣！
“天道之下，四合八荒，唯吾獨(dú)尊！”
如來(lái)目中蘊(yùn)無(wú)窮大智慧、大造化。
“今日，吾如來(lái)，當(dāng)為佛，當(dāng)為佛老！”
“爾等西方教弟子，可愿入我佛教，共參佛法，同悟大道，助這西方大興？”
伴隨如來(lái)此言落下，所有西方教弟子都是一愣。
這是個(gè)什么情況？
剛剛你不還是在喊打喊殺，現(xiàn)在又是什么意思？
就在絕大多數(shù)人都在疑惑和遲疑的時(shí)候，卻是見(jiàn)得那長(zhǎng)耳定光仙直接就是第一個(gè)拜伏在地！
“貧道定光仙，愿加入佛教！成為佛門(mén)弟子！愿佛老許可！”
這長(zhǎng)耳定光仙倒也是做了第一個(gè)二次叛教之人。
而如來(lái)見(jiàn)著長(zhǎng)耳定光仙這般“果斷”的不要皮臉的二次叛教，心中自是鄙夷萬(wàn)分。
甚至于想到六魂幡之事，就要將這長(zhǎng)耳定光仙給斬殺當(dāng)場(chǎng)。
但是，現(xiàn)在卻不行。
現(xiàn)在要做的，是千金買(mǎi)馬骨！
“汝愿加入佛教，自是大善！吾封汝為——”
“定光歡喜佛！”
等如來(lái)這話(huà)一出口，瞬間天地轟鳴！
只見(jiàn)得蒼穹之上直接降下海量功德！
絕大部分歸于這長(zhǎng)耳定光仙，一小部分到了如來(lái)體內(nèi)。
瞬間，那長(zhǎng)耳定光仙，不對(duì)是定光歡喜佛，也是完成了從仙到佛的轉(zhuǎn)變，外貌有了變化的同時(shí)，修為也是蹭蹭蹭的漲！
原來(lái)，這定光歡喜佛在還是長(zhǎng)耳定光仙的時(shí)候只是區(qū)區(qū)太乙金仙，如今卻是直接借助成佛功德邁入大羅金仙境界！
瞬間，這西方教眾人也都是目光火熱起來(lái)。
只是他們還沒(méi)有動(dòng)作。
這時(shí)，燃燈開(kāi)口問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)佛老，何為三諦圓融？”
三諦圓融，乃緣起，乃一念三千，乃頓悟，乃十玄，乃六相，乃三觀！”
如來(lái)曰：“三諦圓融謂空假中三諦，互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，舉一即三，全三即一，十法界中，任何事物，其體其相，悉具三諦，如是作觀，名三諦圓融觀。”
“請(qǐng)問(wèn)佛老，何為緣起？”
如來(lái)曰：“無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、愁、悲、苦、憂(yōu)、惱生起。如此為緣起。”
“請(qǐng)問(wèn)佛老，何為一念三千？”
如來(lái)曰：“觀一念之心而具三千諸法也。三千者，地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人，天，聲聞，緣覺(jué)，菩薩，佛之境界為界，據(jù)由圓融之妙理。”
“此十界互具十界，則相乘而為百界，百界一一有性，相，體，力，作，因，緣，果，報(bào)，本末究竟十如之義，則相乘而為千如，此千如各有眾生，國(guó)土，五陰三世間之別，則相乘而為三千世間。于是一切之法盡矣。”
……
燃燈與如來(lái)一問(wèn)一答，卻是將那佛門(mén)教義向世人闡述。
燃燈亦是注意到，伴隨著他們每一次問(wèn)答，那心生的佛門(mén)氣運(yùn)便是上漲三分。
而那西方教的氣運(yùn)，此刻已然衰落到了極點(diǎn)！
這時(shí)，那慈航道人問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)佛老，何為教中佛，菩薩，羅漢，揭諦，比丘、比丘尼，有優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷？”
如來(lái)曰：“佛乃覺(jué)悟、智慧之最高。佛陀是三界蒼生之導(dǎo)師，四生的慈父，具有自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)的特質(zhì)。佛之修為，當(dāng)為大羅。”
“菩薩乃修行者之最高果位，乃是累積功德、修行覺(jué)悟之過(guò)程。菩薩之修為，當(dāng)為太乙。”
“羅漢乃修行者之高等果位，乃證得阿羅漢果的修行者。羅漢之修為，當(dāng)為真仙、玄仙、金仙。”
“揭諦乃修佛者之初級(jí)果位。揭諦之修為，當(dāng)入得仙境。”
“比丘、比丘尼，乃出家修佛不入仙境之男女，男曰僧，女曰尼。”
“優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，乃不出家之修行者，男曰優(yōu)婆塞，女曰優(yōu)婆夷。”
此言落下，又有天道功德降下！
如來(lái)亦是發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)自己的佛教完善一些，這天道便會(huì)降下功德。
他面上顯露喜色。
這時(shí)，那燃燈卻是問(wèn)出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題。
“請(qǐng)問(wèn)佛老，準(zhǔn)圣入佛教，當(dāng)為何果位？”