“此事，還需要從那日迎戰(zhàn)黃龍真人說(shuō)起！”
大鵬這話剛說(shuō)完，武庚當(dāng)即想到了一個(gè)人并脫口而出：“闡教福德上仙云中子！”
“對(duì)！正是云中子！”
大鵬點(diǎn)頭確認(rèn)。
“那一日，云中子與我言說(shuō)的便是關(guān)乎大哥之事。”
“他與我說(shuō)，大哥自那日被西方圣人抓走之后，雖加封了西方孔雀大明王，但是實(shí)際上卻是布置了九重封印之后，囚禁在了須彌山的一處秘境之中。”
“原來(lái)，那西方圣人是準(zhǔn)備在封神量劫結(jié)束之后，以圣人手段折服我大哥，讓我大哥和我鳳族臣服于西方。但是他沒(méi)想到的是，圣人大戰(zhàn)引得天地崩壞，道祖敕令天道圣人不得擅入洪荒。”
“這般，大哥倒也算是獲得了一線生機(jī)。”
“而那云中子將那處秘境的具體地點(diǎn)與進(jìn)入方法都和我說(shuō)了個(gè)清楚，我這才能夠?qū)⒋蟾缇瘸觥！?/p>
“所以，大哥與我都說(shuō)，大哥能夠脫困，也是倚賴于大王。若是我不曾來(lái)到朝歌為大王效力，卻也不會(huì)有這個(gè)機(jī)會(huì)從云中子口中知曉這個(gè)消息。”
孔宣似是想到了那一日被準(zhǔn)提以大欺小拿下的場(chǎng)景，難掩心中絕望，嘆了一口氣，感慨道：“不為圣人，終究只是螻蟻！”
“太師不必妄自菲薄！太師已然是洪荒三界至強(qiáng)之存在，且那圣人于天道之下，卻又與螻蟻相差多少？”
武庚這話可謂大逆不道。
但是，似乎也不是沒(méi)有道理。
畢竟六圣再?gòu)?qiáng)，卻也不得違逆天道大勢(shì)，鴻鈞老祖讓他們不得入洪荒，現(xiàn)在也都是在混沌之中開(kāi)辟了道場(chǎng)。
“之后呢？大鵬元帥是怎么救出的孔宣太師？”
一旁的小玉好奇問(wèn)道。
大鵬笑道：“說(shuō)起來(lái)也是有趣。”
“什么個(gè)有趣？”
小玉追問(wèn)道。
“那西方教此前人少、貧瘠，但是在兩位西方圣人的教導(dǎo)下，也算是不可小覷的一方勢(shì)力，雖比不上人、闡、截三教，卻也是頗為團(tuán)結(jié)。”
“可自從封神之戰(zhàn)后，雖西方兩位圣人帶回了闡教、截教弟子門(mén)人，還有其他的許多散修，但現(xiàn)在的須彌山上卻是亂成一團(tuán)。”
“亂成一團(tuán)？這倒也合理。”
武庚點(diǎn)了點(diǎn)頭。
至于亂的原因，自是步子邁大了，扯到蛋了。
“現(xiàn)在的西方教中，卻是有著四個(gè)陣營(yíng)，卻是形同水火，經(jīng)常發(fā)生矛盾，甚至是斗法。”
“四個(gè)陣營(yíng)？！”
小玉驚詫道。
“嗯，其一，是原來(lái)西方圣人的座下弟子，也就是藥師道人、大勢(shì)至道人、地藏道人等，他們乃是最開(kāi)始的西方教弟子門(mén)人，他們自是一個(gè)派系，也是須彌山和西方教原來(lái)的既得利益者。”
“其二，則是以燃燈道人、文殊真人、普賢真人、慈航道人等為首的原闡教弟子門(mén)人。”
“當(dāng)初西方兩位圣人為了讓他們叛教加入西方教可是許諾了很多東西，其中燃燈道人更是被許以西方教副教主之位。眼下的西方教，若是按照身份，卻是這外來(lái)的燃燈道人最高，只是這般那藥師道人等怎會(huì)服他？”
“其三，乃是以那長(zhǎng)耳定光仙、毗蘆仙為核心的原截教弟子，當(dāng)初西方二圣自萬(wàn)仙陣之中擄走了數(shù)萬(wàn)截教弟子，遮蒙了他們的心神之后卻是充作西方教底層弟子，他們雖然實(shí)力不濟(jì)但人數(shù)眾多，現(xiàn)在都劃歸在了長(zhǎng)耳定光仙、毗蘆仙麾下。”
“至于最后一個(gè)陣營(yíng)，則是那些被迫加入西方教的散修們，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，不過(guò)人數(shù)也不少，湊在一起，卻是在前三個(gè)陣營(yíng)之中游走。”
大鵬簡(jiǎn)短介紹完之后繼續(xù)說(shuō)道：“此番我之所以能夠順利救出大哥，也恰逢那燃燈道人一脈與藥師道人一脈起了沖突，須彌山卻是鬧哄哄，省得我許多麻煩。”
這時(shí)，武庚問(wèn)出了一個(gè)心中疑惑：“那云中子為何知曉此等細(xì)節(jié)，又為何會(huì)與大元帥你提及此事？”
這個(gè)問(wèn)題亦是困擾大鵬和孔宣許久了。
但是兩人苦思冥想許久，也沒(méi)有什么結(jié)論。
實(shí)際上，武庚對(duì)于這云中子的種種行為也是極為疑惑的。
若是僅僅將他處于闡教福德上仙的這個(gè)身份來(lái)看，他的行為是不合理的，至少是不完全符合其身份的。
按照武庚的認(rèn)知，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往！
云中子自然是有著他自己的謀劃，只是這個(gè)謀劃是什么？
是在一個(gè)什么樣子的角度在謀劃？
武庚暫時(shí)不得而知。
“對(duì)了，剛剛大元帥說(shuō)太師你被那西方圣人加了九重封印，眼下可都破了？”
武庚問(wèn)道。
孔宣聞言卻是搖頭：“那準(zhǔn)提圣人在我身上布置的九重封印分別是金、木、水、火、土、陰、陽(yáng)、因果、寂滅。這九重禁制又分為三層。”
“第一層乃是金、木、水、火、土、陰、陽(yáng)七重禁制組成，這七重禁制相輔相成，生生不息。若是只有我一人卻是無(wú)法掙脫，生不出半點(diǎn)力量，但大鵬的到來(lái)，幫我自外部打破了這個(gè)平衡。”
“故第一層的金、木、水、火、土、陰、陽(yáng)七重禁制全部被破。我之實(shí)力亦是恢復(fù)到了大羅金仙巔峰之境界。”
“但是這第二層的因果、第三層的寂滅，我暫時(shí)還無(wú)法破之。”
“其中，這因果鎖我善、惡兩尸，寂滅鎖了我之本我尸，致使我無(wú)法發(fā)揮全部之實(shí)力。”
聞言，武庚倒也明白孔宣如今的狀態(tài)。
雖然從那須彌山被救了出來(lái)，但是眼下卻還被兩重禁制鎖了修為，只能發(fā)揮大羅金仙巔峰的實(shí)力。
但就算是這般，也極為強(qiáng)大了！
但武庚不知道的是，這破解因果、寂滅之法，孔宣已經(jīng)琢磨出來(lái)，但還需要時(shí)間，也需要實(shí)踐。
不同于大鵬是因?yàn)轼P祖指引來(lái)到朝歌，而孔宣則是自有感應(yīng)，想要徹底解除命中災(zāi)厄，緣起殷商當(dāng)還在殷商解之。
特別是在與大鵬交流之后，更是確立了孔宣要加入朝歌，效忠武庚之決心！
是情感使然，亦是天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往使然！
很快，朝歌城已然出現(xiàn)在了武庚等人面前。
此刻，天地有所感召，殷商國(guó)運(yùn)玄鳥(niǎo)于朝歌上空顯現(xiàn)！
此刻，自南有鳳來(lái)儀！
鳳鳴朝歌，大吉大利！
只是在華夏大地之上，這等異象卻是被另外一件事情壓下了風(fēng)頭！